週辺案内
Travel Service｜Hotel Tilun Dongpu Spa陳有蘭溪原鄉部落巡禮
行程資料
信義鄉(台21線88.7k)->投59線->0.6k->愛國村->1k->自強村->11k->新鄉->5k->羅娜->1k->久美->2k->土場(台21線98.5k)岔路->3k->和社(台21線102k)->8k->東埔帝綸溫泉渡假大飯店
旅遊建議：半日遊車程
陳有蘭溪風景線--原鄉部落巡禮山水之旅簡介
東埔部落：
原名TONPO(鄒語為斧頭之意)，此地原為鄒族製造斧頭之地，屬於郡社群。地處於玉山國家公園西北角，景點眾多。東埔社因為山川險阻又沒有「集團移住」是土著文化良好的庇護所，學者黃應貴在此從事人類學研究指出，東埔社為1875年與1921年各為清日古道之要隘。投60，2K處有一條岔路原為布農族出入的古道峽谷關門，旁有一信仰靈石高約20公尺，猶如一扇屏風。
望鄉部落：
原名Kalibuan(卡里布彎)，日警懷念故鄉，易名「Buke」，屬於巒社群。台大實驗林瞭望台居高臨下，群山畢現，南街瓊山，檜木鬱鬱蒼蒼，北接瞭望台林道(6.2k)車可道達，西接馬奴多斯獵人古道(約4k)是旅遊健行的美麗天地。
久美部落：
鄒族世居地，現餘人口兩百餘，明鄭氏稱此聚落為「鹿楮」，1887年設漢學堂並立「萬興關」碑(派出所對面)。
羅娜部落：
原名Nama Kaban(楠仔腳萬)，鄒語意指肥沃平坦之地。北鄒四大社之一魯富都群世居地，有四百年歷史，道光年間即有漢人到此進行交易。1840~1860年布農族入侵，鄒族式微。1875年清朝古道要隘，1921年日據越嶺道起點。現為布農郡社家園此處為台灣最大河階台地，有牛樟公園，並以聖誕夜嘉年華聞名一方，也是高海拔切花產地。
新鄉部落：
原名Sinabalan，巒社群，進入社區可嗅到濃濃的原鄉味。盛產梅、葡萄及蓮霧，柳家梅園與牛稠坑為梅花景觀生態區，梅杯青翠一穹參天一片綠地。
自強部落：
舊名為「紅魁頭」，早期此地每逢深秋楓 紅滿山頭因此得名，今易名為風櫃斗以賞梅聞名。有坪瀨河流生態區長6.5公里含後段步行25分鐘行程，岩壁、溪谷為其特色。4公里岔路右行有福德祠，可見飛來石、一線天。另有烏松崙森林休閒區(8k)景緻優美，路況良好。
愛國部落：
舊名茅埔，取自早期該地茅草叢生。1875年八通關古道要隘，愛國國小是當時的營盤址。沿投56上行8公里有被列為台灣十最瀑布之一的木瓜坑瀑布。
信義部落：
原名Minubo，巒社群，現為行政中心。賞梅、坪瀨林道、烏松崙賞景、木瓜坑瀑布等景點皆由此進入。
信義鄉入口牌樓，上方是布農族年曆，記載布農族一年四季生活作息
愛國村入口處，吳光亮古蹟景觀步道約十分鐘腳程，可至大眾爺廟。廟後所祀，即當年開闢八通關古道而喪生的官兵，墓碑上題書：「吳鎮台光亮部下軍士墓」等字，墳旁有昔日官兵磨刀械用的凹槽巨石相伴
坪瀨 林道全長6.5公里，第一映入眼簾是怪石林立的坪瀨溪
從坪瀨林道回到投59，過自愛橋約500公尺，右轉前8公里，烏松崙森林休閒區就在眼前，站在烏松崙觀景台俯瞰陳友蘭溪，群山峻嶺，美不勝收
每逢年底，即是梅花盛開季節，這裏是全台賞梅最佳地點之一，賞梅人潮常絡繹不絕
新鄉牌樓，旁邊盡是野生動物造型的雕塑
新鄉街景璧畫，記載原住民生活作息
由水鹿與蕃刀組合而成的告示牌，說明原住民的信仰與儀式，同時記載鄰內居民的姓氏
森林是母親的浮奶，森林是父親的膀臂
羅娜部落牌樓
羅娜景觀公園花海步道
久美部落之萬興關碑是清代原住民教育所留下的一個實證，同時也是清末「開山撫番」的一個珍貴碑記
一八八七年春月，雲林撫墾局陳世烈，在楠仔腳萬外埔地設立萬興關學堂，聘請粵籍人士陳國安為教習，教導當地二十幾位山地青年學習漢族文化
久美部落，千歲吊橋橫跨信義鄉阿里不動溪、位在久美和望鄉兩部落間的千歲吊橋，建於清光緒年間，長度約 兩百公尺 。該橋曾為羅娜、久美、望鄉三個原住民社區，往來的主要路徑，對地區的交通便利性扮演著吃重角色，一直到廿多年前新中橫開通後，才逐漸被公路取代，但並未完全被冷落，反而在觀光方面找到新定位，甚至在多次天災公路中斷時，適時發揮替代步道的功能
靈石入口處，從和社進入東埔(投60)有一個天然峽谷關門，於投60線2公里處右轉之舊河道，有一塊布農敬畏的零石，高約20公尺，望之如一扇屏風，相傳每到黃昏時刻，玉山上的山神(mashie hanitu)會到此過夜，雞鳴而去，番人相信經過此靈岩，必須以鬼茅兩葉或折樹枝兩段祭拜，否則會有厄運。番人經過此關門會先在路中生火，口中念念有詞，再將鬼茅或樹枝投入火中，大步跨過火堆，掃去外邊帶來的晦氣(makuan hanitu)
靈石
靈石正面，乍看下仿佛是一個巨石人面像
以提籃式雙拱橋設計並融合布農文化圖騰，橋面特別設計的「觀景台」，可眺望東北亞最高的玉山主峰和北北峰，橋端融入布農文化圖騰及布農族射日傳說，於日橋之入口處設置布農射日的意象，橋拱兩側彩繪的圖騰色彩為男性族人白色衣物為主，代表「陽、男性」；月橋代表「陰、女性」，以女性族人衣物黑色為主橋身彩繪色，這也是兩座橋命名的由來，橋拱正面則繪製布農祭曆版圖案，也是依據美麗的傳說刻畫出布農族年度的祭典活動
東埔部落，「Tonpu」鄒語「斧頭」，早為鄒族領域，後布農入侵，現為布農郡社群與漢人居住地，1875年八通關古道闢建，在此紮營、募民番。1921年當時為日據八通關越嶺道中途要隘
信義鄉(台21線88.7k)->投59線->0.6k->愛國村->1k->自強村->11k->新鄉->5k->羅娜->1k->久美->2k->土場(台21線98.5k)岔路->3k->和社(台21線102k)->8k->東埔帝綸溫泉渡假大飯店
旅遊建議：半日遊車程
陳有蘭溪風景線--原鄉部落巡禮山水之旅簡介
東埔部落：
原名TONPO(鄒語為斧頭之意)，此地原為鄒族製造斧頭之地，屬於郡社群。地處於玉山國家公園西北角，景點眾多。東埔社因為山川險阻又沒有「集團移住」是土著文化良好的庇護所，學者黃應貴在此從事人類學研究指出，東埔社為1875年與1921年各為清日古道之要隘。投60，2K處有一條岔路原為布農族出入的古道峽谷關門，旁有一信仰靈石高約20公尺，猶如一扇屏風。
望鄉部落：
原名Kalibuan(卡里布彎)，日警懷念故鄉，易名「Buke」，屬於巒社群。台大實驗林瞭望台居高臨下，群山畢現，南街瓊山，檜木鬱鬱蒼蒼，北接瞭望台林道(6.2k)車可道達，西接馬奴多斯獵人古道(約4k)是旅遊健行的美麗天地。
久美部落：
鄒族世居地，現餘人口兩百餘，明鄭氏稱此聚落為「鹿楮」，1887年設漢學堂並立「萬興關」碑(派出所對面)。
羅娜部落：
原名Nama Kaban(楠仔腳萬)，鄒語意指肥沃平坦之地。北鄒四大社之一魯富都群世居地，有四百年歷史，道光年間即有漢人到此進行交易。1840~1860年布農族入侵，鄒族式微。1875年清朝古道要隘，1921年日據越嶺道起點。現為布農郡社家園此處為台灣最大河階台地，有牛樟公園，並以聖誕夜嘉年華聞名一方，也是高海拔切花產地。
新鄉部落：
原名Sinabalan，巒社群，進入社區可嗅到濃濃的原鄉味。盛產梅、葡萄及蓮霧，柳家梅園與牛稠坑為梅花景觀生態區，梅杯青翠一穹參天一片綠地。
自強部落：
舊名為「紅魁頭」，早期此地每逢深秋楓 紅滿山頭因此得名，今易名為風櫃斗以賞梅聞名。有坪瀨河流生態區長6.5公里含後段步行25分鐘行程，岩壁、溪谷為其特色。4公里岔路右行有福德祠，可見飛來石、一線天。另有烏松崙森林休閒區(8k)景緻優美，路況良好。
愛國部落：
舊名茅埔，取自早期該地茅草叢生。1875年八通關古道要隘，愛國國小是當時的營盤址。沿投56上行8公里有被列為台灣十最瀑布之一的木瓜坑瀑布。
信義部落：
原名Minubo，巒社群，現為行政中心。賞梅、坪瀨林道、烏松崙賞景、木瓜坑瀑布等景點皆由此進入。
信義鄉入口牌樓，上方是布農族年曆，記載布農族一年四季生活作息愛國村入口處，吳光亮古蹟景觀步道約十分鐘腳程，可至大眾爺廟。廟後所祀，即當年開闢八通關古道而喪生的官兵，墓碑上題書：「吳鎮台光亮部下軍士墓」等字，墳旁有昔日官兵磨刀械用的凹槽巨石相伴
坪瀨 林道全長6.5公里，第一映入眼簾是怪石林立的坪瀨溪
從坪瀨林道回到投59，過自愛橋約500公尺，右轉前8公里，烏松崙森林休閒區就在眼前，站在烏松崙觀景台俯瞰陳友蘭溪，群山峻嶺，美不勝收
每逢年底，即是梅花盛開季節，這裏是全台賞梅最佳地點之一，賞梅人潮常絡繹不絕
新鄉牌樓，旁邊盡是野生動物造型的雕塑
新鄉街景璧畫，記載原住民生活作息
由水鹿與蕃刀組合而成的告示牌，說明原住民的信仰與儀式，同時記載鄰內居民的姓氏
森林是母親的浮奶，森林是父親的膀臂
羅娜部落牌樓
羅娜景觀公園花海步道
久美部落之萬興關碑是清代原住民教育所留下的一個實證，同時也是清末「開山撫番」的一個珍貴碑記
一八八七年春月，雲林撫墾局陳世烈，在楠仔腳萬外埔地設立萬興關學堂，聘請粵籍人士陳國安為教習，教導當地二十幾位山地青年學習漢族文化
久美部落，千歲吊橋橫跨信義鄉阿里不動溪、位在久美和望鄉兩部落間的千歲吊橋，建於清光緒年間，長度約 兩百公尺 。該橋曾為羅娜、久美、望鄉三個原住民社區，往來的主要路徑，對地區的交通便利性扮演著吃重角色，一直到廿多年前新中橫開通後，才逐漸被公路取代，但並未完全被冷落，反而在觀光方面找到新定位，甚至在多次天災公路中斷時，適時發揮替代步道的功能
靈石入口處，從和社進入東埔(投60)有一個天然峽谷關門，於投60線2公里處右轉之舊河道，有一塊布農敬畏的零石，高約20公尺，望之如一扇屏風，相傳每到黃昏時刻，玉山上的山神(mashie hanitu)會到此過夜，雞鳴而去，番人相信經過此靈岩，必須以鬼茅兩葉或折樹枝兩段祭拜，否則會有厄運。番人經過此關門會先在路中生火，口中念念有詞，再將鬼茅或樹枝投入火中，大步跨過火堆，掃去外邊帶來的晦氣(makuan hanitu)
靈石
靈石正面，乍看下仿佛是一個巨石人面像
以提籃式雙拱橋設計並融合布農文化圖騰，橋面特別設計的「觀景台」，可眺望東北亞最高的玉山主峰和北北峰，橋端融入布農文化圖騰及布農族射日傳說，於日橋之入口處設置布農射日的意象，橋拱兩側彩繪的圖騰色彩為男性族人白色衣物為主，代表「陽、男性」；月橋代表「陰、女性」，以女性族人衣物黑色為主橋身彩繪色，這也是兩座橋命名的由來，橋拱正面則繪製布農祭曆版圖案，也是依據美麗的傳說刻畫出布農族年度的祭典活動
東埔部落，「Tonpu」鄒語「斧頭」，早為鄒族領域，後布農入侵，現為布農郡社群與漢人居住地，1875年八通關古道闢建，在此紮營、募民番。1921年當時為日據八通關越嶺道中途要隘